Дыябет. Псіхасаматыка і метафізіка прычын цукровага дыябету
MOWA : Język polski | Свята-Мова | Русский язык
У Вас дыябет? Разгледзім метафізічныя (тонкія, ментальныя, эмацыйныя, псіхасаматычныя, псіхалагічныя, падсвядомыя, глыбінныя) прычыны цукровага дыябету.
Вось што піша аб гэтым сусветна вядомыя эксперты ў гэтай галіне і аўтары кніг па гэтай тэматыцы:
Ліз Бурбо у сваёй кнізе «Тваё цела кажа "Любі сябе!"» піша аб магчымых псіхасаматычных і метафізічных прычынах дыябету:
Дыябет - гэта хвароба падстраўнікавай залозы, вельмі важнага органа, які выконвае мноства функцый. У лік гэтых функцый ўваходзіць і выпрацоўка інсуліну - гармона, неабходнага для падтрымання нармальнага ўзроўню глюкозы ў крыві. Дыябет звычайна пачынаецца, калі падстраўнікавая залоза перастае вырабляць дастатковую колькасць інсуліну. У некаторых выпадках - напрыклад, пры атлусценні - дыябет можа быць выкліканы непераноснасцю арганізма да інсуліну.
Эмацыйная блакада. Падстраўнікавая залоза знаходзіцца ў адным з энергетычных цэнтраў чалавечага цела - сонечным спляценні. Любыя парушэнні функцый гэтай залозы з'яўляюцца прыкметай праблем у эмацыйнай сферы. Энергетычны цэнтр, у якім знаходзіцца падстраўнікавая залоза, кіруе эмоцыямі, жаданнямі і інтэлектам. Хвораму дыябетам звычайна вельмі ўражлівы, у яго шмат жаданняў. Як правіла, ён жадае не толькі для сябе, але і для ўсіх сваіх блізкіх. Ён хоча, каб кожны атрымаў свой кавалак тарта. Тым не менш, ён можа адчуць зайздрасць, калі камусьці дасталася больш, чым яму.
Гэта вельмі адданы чалавек, але яго чаканні нереальныя. Ён стараецца клапаціцца пра ўсіх, хто трапляе ў поле яго зроку, і вінаваціць сябе, калі жыццё іншых людзей ідзе не так, як ён задумваў. Для хворага дыябетам характэрна інтэнсіўная мысленная дзейнасць, паколькі ён пастаянна думае пра тое, як рэалізаваць свае планы. Але за ўсімі гэтымі планамі і жаданнямі хаваецца глыбокая смутак, выкліканая нездавальняючай жаданнем ласкі і любові.
У дзіцяці дыябет узнікае, калі яно не адчувае дастатковай разумення і ўвагі з боку бацькоў. Смутак стварае пустэчу ў яго душы, а прырода не церпіць пустаты. Каб прыцягнуць да сябе ўвагу, яно захворвае.
Ментальная блакада. Дыябет кажа табе пра тое, што прыйшоў час расслабіцца і спыніць спробу кантраляваць усё. Няхай усё адбываецца натуральным чынам. Ты больш не павінен верыць, што твая місія - зрабіць шчаслівымі ўсіх навакольных. Ты праяўляеш мэтанакіраванасць і настойлівасць, але можа аказацца, што людзі, дзеля якіх ты стараешся, хочуць нешта іншае і не патрэбуюць тваіх дабрадзейнасцяў. Пачуццё салодкасці сапраўднага, замест таго, каб думаць пра свае будучыя жаданні. Да сённяшняга дня ты аддаваў перавагу верыць, што ўсё, чаго ты хочаш, - не толькі для цябе, але і для іншых. Усвядомь, што гэтыя жаданні ў першую чаргу твае, і прызнай усё, чаго табе ўдалося дасягнуць. Падумай таксама пра тое, што нават калі ў мінулым табе не ўдалося рэалізаваць якое-небудзь вялікае жаданне, гэта не перашкаджае табе ацаніць жаданні паменш, якія выяўляюцца ў сучаснасці.
Дзіця, хворы на дыябет, павінен перастаць верыць, што сям'я яго адштурхоўвае, і паспрабаваць самастойна заняць сваё месца.
Бодо Багінскі і Шармо Шаліла у сваёй кнізе «"Рэйкі" - універсальная энергія жыцця» піша аб магчымых псіхасаматычных і метафізічных прычынах праблем і хвароб дыябету:
За ім хаваецца жаданне любові, якое сам сабе не прызнаюць, аднак адначасова гэта паказчык на няздольнасць прыняць любоў, поўнасцю ўпусціць яе ў сябе. Гэта прыводзіць да акіслення, бо той, хто не любіць, становіцца кіслым. Табе не хапае салодкасці жыцця, і ты імкнешся да любові, якую сам даць не можаш. Таму хутка неуменніе адчуваць адбіваецца і на фізічным узроўні, як ужо даўно адкладваецца ў душы.
Пакінь мінулае і паважай радасць і задавальненне, любоў і спачуванне як асноўныя асновы жыцця. Рэйкі - гэта аптымальная дапамога ў тваёй сітуацыі, якую ты павінен выкарыстоўваць. Жадаем радасці!
Валерый В. Сінельнікаў у сваёй кнізе «Возлюби хваробу сваю» піша аб магчымых псіхасаматычных і метафізічных прычынах дыябету:
Ёсць дзве разнавіднасці цукровага дыябету. У абодвух выпадках у крыві павышаны ўзровень цукру, але ў адным выпадку ў арганізм неабходна ўводзіць інсулін, паколькі клеткі залозы яго не вырабляюць, а ў іншым — дастаткова выкарыстоўваць толькі цукравы зніжальныя сродкі. Цікава, што другая разнавіднасць дыябету часцей узнікае ў пажылых людзей і звязана з з'явамі атеросклерозу. Менавіта да старэйшага ўзросту людзі назапашваюць масу непрыемных эмоцый: гора, тугу, крыўды на жыццё, на людзей. Паступова ў іх фармуецца падсвядомае і свядомая адчуванне, што ў жыцці не засталося нічога прыемнага, «салодкага». Такія людзі адчуваюць моцны дэфіцыт радасці.
Дыябетыкі не могуць есці салодкае. Іх арганізм кажа ім літаральна наступнае: «Ты зможаш атрымліваць салодкае звонку толькі ў тым выпадку, калі зробіш сваё жыццё «салодкім». Вучыся атрымліваць задавальненне. Выбірай у жыцці толькі самае прыемнае для сябе. Зрабі так, каб усё ў гэтым свеце прыносіла табе радасць і задавальненне».
У адной маёй пацыенткі быў ўзровень цукру каля адзінак. Таблеткі і дыета зніжалі яго, але незначна. Пасля таго як яна папрацавала са сваім падсвядомым і ачысцілася ад негатыўных думак і перажыванняў, узровень цукру знізіўся да нормы і больш не ўзнімаліся.
Дыябет страшны сваімі ўскладненнямі: глаўкома, катаракта, склероз, звужэнне сасудаў канечнасцяў, асабліва ног. Менавіта ад гэтых ускладненняў хворая і памірае. Але калі вы паглядзіце ў гэтай кнізе прычыны ўсіх гэтых пакут, то вы знойдзеце адну заканамернасць: у аснове гэтых захворванняў — дэфіцыт радасці.
- Доктар, але як я магу радавацца жыццю, калі
яно такое кепскае і цяжкае. Калі вакол адбываюцца такія жахлівасці, — гэта я часта чую ад сваіх пацыентаў. Вось і цяпер на прыёме сядзіць пажылы мужчына-пенсіянер і выказвае свае прэтэнзіі да жыцця, людзям, уладам.
— У такіх выпадках, — адказваю яму, — я заўсёды кажу людзям, што трэба вучыцца радавацца жыццю. Нас вучаць з дзяцінства хадзіць, гаварыць, пісаць, чытаць, лічыць. У школе мы вывучаем розныя законы матэматыкі і фізікі. А вось законы духоўнага жыцця чалавека нам не выкладаюць. Як прымаць жыццё такой, якая яна ёсць, без прэтэнзій і крыўдаў, — гэтаму нас не вучаць. Таму і вырастаем такімі непадрыхтаванымі да жыцця. Таму і хварэем.
Згодна з Сергеем С. Канавалавым («Энергаінфармацыйная медыцына па Канавалаву. Цэлюючыя эмоцыі»), магчымымі псіхасаматычнымі і метафізічнымі прычынамі дыябету з'яўляюцца: Прычыны. Туга па невыкананым, адчай, глыбокае гора. Акрамя таго, прычына можа быць у глыбокай спадчыннай смутку, у няздольнасці прымаць і асвойваць любоў. Чалавек падсвядома адкідае любоў, нягледзячы на тое што на глыбінным узроўні адчувае моцную патрэбу ў ёй. Будучы ў канфлікце з самім сабой, ён не здольны прымаць любоў ад іншых.
Спосаб вылячэння. Атрыманне ўнутранай душэўнай спакойнасці, адкрытасці да любові і здольнасці любіць — пачатак выхаду з хваробы.
Уладзімір Жыкарэнцаў у сваёй кнізе «Шлях да свабоды. Кармічныя прычыны ўзнікнення праблем або як змяніць сваё жыццё» паказвае на галоўныя негатыўныя ўстаноўкі (прыводзячыя да хвароб) і гарманізуючыя думкі (прыводзяць да выздараўлення) звязаныя з з'яўленнем дыябету:
Негатыўная ўстаноўка, што прыводзіць да дыябету:
Гарячая жаданне таго, што магло б быць. Вялікая патрэба кантраляваць. Глыбокае шкадаванне. Не засталося ніякай салодкасці, свежасці ў жыцці.
Гарманізуючыя думкі:
Гэты момант напоўнены радасцю. Я зараз выбіраю перажываць і адчуваць салодкасць і свежасць сённяшняга дня.
Луіза Хей у сваёй кнізе «Цэлюй сябе сам» паказвае на галоўныя негатыўныя ўстаноўкі (прыводзячыя да хвароб) і гарманізуючыя думкі (прыводзяць да выздараўлення) звязаныя з з'яўленнем дыябету:
Негатыўная ўстаноўка, што прыводзіць да дыябету:
Туга па невыкананым. Моцная патрэба кантролю. Глыбокае гора. Не засталося нічога прыемнага.
Гарманізуючыя думкі:
Гэта імгненне напоўнена радасцю. Я пачынаю адчуваць салодкасць сённяшняга дня.
Анатолій Некрасов у сваёй кнізе «1000 і адзін спосаб быць самім сабой» піша аб магчымых псіхасаматычных і метафізічных прычынах дыябету:
Дыябет - гэта распаўсюджаная хвароба таксама мае духоўныя прычыны. Дыябет мае непасрэднае дачыненне да жаданняў чалавека. Гэта хвароба ўзнікае, калі чалавек хоча прынесці задавальненне ад жыцця іншым, калі ён задушвае жаданні, накіраваныя на сябе, і лічыць, што не мае права на задавальненне ад жыцця, пакуль іх не будуць мець блізкія. Іншымі словамі, гэта хвароба паказвае рэзкі дэфіцыт любові да сябе. Імпаноўкі любові, а не шкадаванне! Шкадаваць сябе – гэта таксама не любіць сябе.
Доктар Лууле Вііма у сваіх працах піша аб магчымых псіхасаматычных, псіхалагічных і метафізічных прычынах дыябету:
Жыццё чалавека — гэта пастаянны працэс ператварэння дрэннага ў добрае.
Што азначае ператварыць дрэннае ў добрае? Гэтыя пытанні задаюць многія.
Як ацаніць незавершаную працу? Гэта добра або дрэнна? У сваёй незавершанасці яна дрэнная. Добрая праца зробленая.
Той жа самым чынам незавершаны ўрок — дрэнна, завершаны ўрок — добра. Нерашаны канфлікт — дрэнна. Канфлікт вырашаны — добра. Даиграна да канца гульня — добра, не даиграна — дрэнна. Непрайдзеная дарога — дрэнна, прайдзеная дарога — добра.
Падводзячы вынік, можна сказаць, што ўсё, што яшчэ не зроблена — дрэнна. Дрэнна таму, што не зроблена. Тое, што зроблена, — добра, таму што зроблена.
Узнікае пытанне: «Як дрэннае ператвараць у добрае?» Удзел цукру ў крыві ў працэсе абмену рэчываў выяўляе сутнасць працэсу ператварэння дрэннага ў добрае. Ён паказвае на тое, як жыццё чалавека становіцца добрым, або ж хто каму што робіць. У паўсядзённым жыцці мы прывыклі да наступнага: я зраблю жыццё іншых добрым, а іншыя няхай зробяць маё жыццё добрым.
Смелы чалавек пачынае з таго, што робіць добрае сабе, а ўжо пасля іншым. Хто робіць добрае сабе, той не робіць дрэннае іншым. У такога чалавека падстраўнікавая залоза здаровая. Чалавек, які адчувае страхі, спяшаецца перш за ўсё зрабіць добрае іншым, тады яго будуць лічыць добрым і будуць любіць. Робіць добрае сабе ён перадае іншым.
Показчык цукру ў крыві якраз выяўляе душэўную смеласць чалавека рабіць добрае перш за ўсё для сябе. Што гэта значыць?
Ні адна клетка нашага цела не здольная пражыць без ежы, у тым ліку без дастатковай колькасці глюкозы. Нармальнае ўтрыманне цукру ў крыві забяспечвае нармальнае харчаванне клетак, або жыццё. На мысленным узроўні гэта азначае, што ў ўраўнаважанага чалавека — разважлівага і смелага — нармальная, ўраўнаважаная жыццё.
Чалавек можа быць баязлівым, смелым або вельмі смелым. Між смеласцю і сверхсмеласцю, або безрозумнай смеласцю, адзін крок. Смелы штурмуе горныя вяршыні, але калі ён асляплены пашанай і славай і не заўважае мудрага папярэджання, якое яму дасылае страх, то ён становіцца безрозумна смелым, і гэта яго губіць. Той, хто ставіцца да стрэсаў як да неад'емнай часткі самога сябе і пры ўзнікненні новых стрэсаў упарадкоўвае сваё душэўнае жыццё, той ўраўнаважвае сваю негатыўную і пазітыўную энергію і не ведае пакут. Чым ўраўнаважаны чалавек, тым менш яго патрэба ў ежы і тым стабільней у яго ўтрыманне цукру ў крыві.
Успомніце! Страх ўраўнаважваецца салодкім. З павелічэннем страху чалавека цягне на салодкае. Пераўзыходзячы норму салодкага, чалавек смелець. На фоне салодкага рост страху не заўважаецца. Чалавек не кажа, што яму страшна, а кажа: «Хочацца салодкага». Пакуль не дасягне мяжы.
Удзел цукру:
1) у абмене рэчываў рэгулюецца падстраўнікавай залозай, якая знаходзіцца
2) гарызантальна
3) у левай частцы цела
4) у вобласці паясу
5) Яе верхняя частка сяброўска ўпіраецца ў павіў 12-перснай кішкі
6) а ніжняя частка размясцілася ў западзіне селенкі, як у гняздзішчы
7) Падстраўнікавая залоза дзяліць цела і сонечнае спляценне напалам.
гэта азначае:
1) Абмен рэчываў, падобна да мудрай кнігі казак, кажа: «Калі табе даюць, то і ты аддавай. Аддавай з свайго сэрца, тады будзеш шчаслівым. Не думай, што атрымаў менш, што атрымаў горш. Веры ў сваё аддаванне. Спачатку паглядзі на сябе, тады і іншыя з'явяцца ў сапраўдным святле. Не лічы за вышэйшую каштоўнасць тое, што аддаеш з рукі, а тое, што аддаеш з сэрца».
2) Гарызантальнае становішча падстраўнікавай залозы азначае, што яна з'яўляецца перагародкай паміж мінулым і будучым. Мінулае — гэта дом дзяцінства кожнага з нас, які пачынаецца з бацькі і маці і які ценню і цяжарам суправаджае нас да таго часу, пакуль мы не навучымася разумець яго правільна. Бацькі і створаны імі хатні ачаг могуць быць якія заўгодна, калі ацэньваць аднапраўна, але кожны з нас выбраў бацькоў па сваёй добрай волі, каб вывучыць тое, чаго не ўдалося вывучыць у мінулых жыццях.
Гарызантальная энергія з'яўляецца матэрыяльнай энергіяй. Вертыкальная энергія з'яўляецца духоўнай энергіяй. Падстраўнікавая залоза азначае крайні ўзровень, да якога можна даходзіць у перабольшванні значнасці матэрыяльнага боку жыцця. Калі матэрыяльнае стаўленне да жыцця пераўзыходзіць у чалавека ўзровень сэрцавай чакры, то ён губіць сваё будучыню, у тым ліку і будучыню дзяцей. Матэрыяльнае стаўленне азначае матэрыяльную любоў, зносіны на ўзроўні матэрыяльнага аддавання і атрымання, патрабаванне ўзнагароды за ахвяраванне цела як аб'екта сексу і пры гэтым веру ў сваю бласлаўлёнасць.
Будучыня ствараецца любоўю жанчыны, якая матэрыялізуецца праз мужчыну. Іншымі словамі, якое разуменне любові ў маці, такім становіцца бачанне свету ў бацькі і яго ўвасабленне ў жыццё. Мужчына можа пратэставаць супраць жаданняў жанчыны і не выконваць іх, але ён будзе барахтацца, бы рыба ў пастцы, якую расставіла жанчына, пакуль не вызваліцца ад сваіх страхаў і не знойдзе сябе. Калі жанчына лічыць, што аддала мужу самае каштоўнае — сваё цела, невінаватасць — і таму ён абавязаны забяспечыць ёй шчаслівую жыццё, то ўзнікае спрыяльная глеба для дыябету.
Калі дзіця (кожны з нас) хоча і можа зразумець сваіх бацькоў, бачыць у правільным святле іх добрае і дрэннае, то ён таксама здольны правільна бачыць мужчынскі і жаночы пол, і дыябету не трэба будзе з'яўляцца, каб навучыць яго гэтаму.
3) Левая частка цела — гэта бацька, мужчына, мужчынскі пол. Хто акрамя відавочнага добрага бачыць у бацьку і нябачнае дрэннае, хто не абмануты бацькоўскай перавагай, а разумее, што адмоўнае ў бацьку ўзнікае з страху, што мяне не любяць, той міралюбна ставіцца да мужчынскага полу, і жыццё такога чалавека будзе ладзіцца, нават калі ён не ўмее бачыць жыццё ў больш глыбокім філасофскім ракурсе.
Хто ў мужчынскім полі, то ёсць у так званай моцнай палавіне, шукае толькі памылкі і сваім адмоўным стаўленнем пагаршае іх, у таго матэрыяльнае жыццё складываецца не ўдала. Расшатваецца аснова яго жыцця, падобна да фундамента і каркаса дома, падобна да скелета, які падтрымлівае цела, падобна да прынцыпаў, якія садзейнічаюць развіццю жыцця. Хто хоча бачыць у іншых дрэннае без добрага, той аўтаматычна жадае, каб іншы выпраўляўся, змяняўся. А гэта і ёсць жаданне, каб іншы зрабіў маё жыццё добрым. Хоць бы тым, што ён перастане дзеяць мне на нервы сваімі недахопамі.
4) Узровень паясу азначае сучаснасць. Ацэньванне мінулага адбываецца ў цяперашні момант. Усе нашы думкі толькі імгненны. Хто здольны ў дадзены момант змяніць сваё стаўленне да мінулага, той у гэты самы момант паляпшае сучаснасць, што, у сваю чаргу, стварае лепшае будучыню. Хто ўмее жыць сённяшнім днём, не адмаўляючыся ад учорашняга і заўтрашняга, той ужо сёння стварае заўтра, не турбуючыся аб завтрашнім дні.
5) Верхняя частка падстраўнікавай залозы знаходзіцца ў надзейных абдымках 12-перснай кішкі. Вырабляемыя падстраўнікавай залозай стрававальныя ферменты рухаюцца па пратоцы ў 12-персную кішку, дзе адбываецца расшчапленне ежы на дробныя часціцы, якія асвойваюцца целам. Падстраўнікавая залоза як бы кажа 12-перснай кішцы: я даю табе тое, што ў мяне ёсць. Гэта дробязь, але як добра, што ад яе такая вялікая карысць у тваёй працы.
12-персная кішка выяўляе ўласцівае чалавеку пачуццё локця, адносіны сяброўства, пачуццё калектывізму, быццам кажучы чалавеку: ты ўнікальны ў сваім родзе, у тым сэнсе, што іншага такога ў гэтым свеце няма, але табе неабходна быць разам з іншымі, рэалізаваць сябе праз іншых, каб табе самому было добра. Ты станеш шчаслівым толькі тады, калі зможаш аддаваць, нават калі пакуль яшчэ ты разумееш гэта дзеянне літаральна — як аддаванне рэчы, сваёй сілы або ўмення.
Гэта яднанне кажа пра тое, што праз разуменне адзін аднаго твая галава захоўвае працаздольнасць і набывае абарону. Нават калі твой калектыў складаецца з усяго з двух чалавек або тваёй маленькай сям'і, але ты адносішся да яго з любоўю, то ён служыць табе апорай. Такова роля падстраўнікавай залозы як актыўнага аддаўшага.
У чалавека, які баяцца, адчуваючы, што ад яго ўсе хочуць толькі атрымліваць, узнікае пратэст супраць аддавання. На справе, гэта — нежаданне быць чалавекам, што знаходзіцца ў супярэчнасці з жаданнем быць чалавекам. Такое душэўнае супярэчнасць пераходзіць у смутак.
Невыплаканы смутак выклікае ацёк верхняй часткі падстраўнікавай залозы.
Ацёк перакрывае выхад ферментам, і падстраўнікавая залоза вымушана пераварваць саму сябе, падобна да зайздросніка, які варыцца ў ўласным соку і не догадываецца, што, лічыўшы сябе добрым, ён прымушае іншых танцаваць пад сваю дудку. Дрэнна тое, што з-за страху ён не дазваляе, каб гэта стала явным. Кажучы коратка, гэта — жаданне прыціснуць, прынізіць іншага.
Дастойны, або ўзвышаны, чалавек не лічыць іншых дрэннымі і не жадае нікога прынізіць. Лішак злобы ў прыніжанага прыводзіць да прыніжэння іншых. Калі прыліў злобы адбываецца раптоўна, напрыклад, у выніку сваркі, калі чалавек адчувае, што яго прынізілі і не можа з гэтым змірэння, то ўзнікае вострае запаленне падстраўнікавай залозы.
Нагадваю: злость прыніжанага выклікае запаленне. Гэта — небяспечная для жыцця хвароба з моцнымі болямі. Хто спрабуе знайсці сваю памылку хаця б пасля канфлікту, той садзейнічае таму, што і іншая сторона захоча ўладзіць сварку. Чым хутчэй гэта адбудзецца, тым больш верагодны шанец пазбегнуць вострага панкрэатыту.
Калі ў калектыве адносіны напружаныя і стрэс гэты штодзённы, то стрававальны тракт або становіцца сверхчувствительным, або пачынае выбарча ставіцца да ежы, хоць і гэта не дапамагае. Магчыма, дактары ўжо дыягнаставалі хранічнае запаленне падстраўнікавай залозы. Хто доўга назапашвае злосць, у таго непазбежна ўзнікае хранічны панкрэатыт, і няшчасны будзе вымушаны стаць адлюстрана, бо не зможа з-за хваробы знаходзіцца разам з іншымі ні на працы, ні падчас адпачынку. А калі яму надакучыць пракручваць у адзіноце свае сумныя думкі, яму раптам захочацца мець зносіны з іншымі, і ўжо сама гэта зробіць яго больш супакойным. У працэсе сумесных спраў ён, магчыма, заўважыць, што яго вораг зусім не дрэнны чалавек, і зразумеет, што памыляўся. Так цела імкнецца выправіць светапогляд чалавека і праз гэта аднаўляецца.
Чалавек, які абвінавачвае іншых, не заўважае ўласнага страху быць вінаватым і таму не разумее, чаму іншы чалавек нападае на яго, хоць сам гэта спровакіраваў. Чым больш жорстка і прыніжальна напад, тым болей балючае запаленне, бо да ўласнай жорсткасці дадалася такая ж жорсткасць іншага. Падрабязней на жорсткасці спынімся пазней.
Праблема аддавання і набывання з'яўляецца няшчасцем сучаснага свету.
6) Ніжняя частка падстраўнікавай залозы пагружана ў павіў селенкі, як у гняздо.
Адносіны паміж падстраўнікавай залозай і селенкай адлюстроўваюць адносіны паміж дзіцем і бацькамі, што датычацца аддавання і атрымання.
Захварэлая на дыябет падстраўнікавая залоза падобная на уздзёржанага жывёлу, што рыхтуецца да бою, якое не жадае даць у абразу сваю сям'ю. Калі б яна лічыла, што пагрозы няма, яна б не стала яе абараняць. Падстраўнікавая залоза прыпадае да селенкі. Гэта азначае, што:
Дыябетыкі абагаўляюць сваіх бацькоў або памяць пра іх. Яны не ўмеюць бачыць памылкі сваіх бацькоў і лічаць, што прычына цяжкай жыцця іх добрых бацькоў заключаецца ў тым, што бацькам наносяць зло іншыя. Бацькоўскія ўяўленні перайшлі да дзіцяці, і, калі прытрымлівацца логікі, робіцца выснову, што той, хто робіць зло, павінен пачаць рабіць дабро. Так замацоўваецца перакананне, што іншыя павінны зрабіць жыццё добрым, і гэта распаўсюджваецца на ўсё.
Такім чынам: хто жадае сам наладзіць сваё жыццё, у таго падстраўнікавая залоза будзе здаровай. Хто жадае, каб жыццё яму наладзілі іншыя, у таго падстраўнікавая залоза захварэе. Калі ў дзіцяці ёсць бацькі, якія лічаць сваім натуральным абавязкам рабіць дабро іншым і якія прыносяць таксама і дзіця ў ахвяру сваіх добрых спраў, то ў яго ёсць небяспека захварэць на дыябет. Не захворвае той дзіця, які, якім бы спосабам ні было, пратэстуе супраць празмернай добрасці сваіх бацькоў і дабіваецца свайго.
Захворванні падстраўнікавай залозы падобныя на жанчыну, якая ўладае над мужчынам, або на жаночыя эмоцыі, якія задушваюць разум. Чым менш стрыманае жаданне жанчыны настаяць на сваім, тым вострэй узнікаючая хвароба. Калі гэта несціраннасць становіцца звычайным справам, то ўзнікаюць запаленчыя захворванні.
Напрыклад, калі жанчына не атрымала ў сямейнай сварцы перамогі над мужам і з злосці схапілася за недапрацаваныя справы, да такога, што запацела спіна, то кажуць, што панкрэатыт узнік з-за прадуха і цяжкай працы. А калі ў сварцы паражэнне прыняў муж і адправіўся падняць настрой у кабак, то яго дыягназам будзе алкагольны панкрэатыт. Сапраўдная ж прычына ў абодвух — злосць на тое, што не ўдалося перамагчы партнёра.
Нагадваю: мужчына — стваральнік матэрыяльнага боку жыцця. Ён натуральным чынам адказвае за сям'ю, калектыў, грамадства, ідэі і любыя буйныя пачынанні нават калі імі на кожным кроку камандуе жанчына або жанчыны. Такім чынам, калі ў сям'і, калектыве, дзяржаве і г. д. нешта не ў парадку, то, паводле агульнай думкі, вінаваты ў гэтым мужчына або мужчыны. У адносінах паміж мужчынамі або ў адносінах паміж жанчынамі пакрыўджанай бокам з'яўляецца той, хто адчувае, што над ім валадарства іншы. Магчыма, ніхто над ім і не валадарыць, але пакрыўджаны з-за свайго няправільнага ўяўлення бачыць у сябе пакутніка.
Вось і атрымліваецца, што добрыя людзі, яны ж так званыя пакутнікі, з поўнай перакананасцю кажуць: «Калі б ён змяніўся, вось бы нам шчасце ўспала. Калі б дырэктар стаў плаціць нармальную зарплату, вось бы мы загарэліся. Калі б прэзідэнт навёў парадак, тады б мы не ведалі ніякіх бед. Калі б брат стаў разумней, тады маё сэрца супакоілася б. Калі б сястра мяне так не лаяла, маё жыццё было б шчаслівым...» І гэтак далей. І чалавек, які думае такім чынам, нават не заўважае, як непрыкметна падкрадаецца да яго дыябет, каб навучыць чалавека разумець, хто ж вінаваты.
Змесціва цукру ў крыві мяняецца па хвілінах у адпаведнасці з думкамі, што мільгаюць у галаве кожнага з нас па меншай меры 16 раз у хвіліну. Аналіз цукру ў крыві бярэцца некалькі раз у дзень, каб захапіць верагодныя ваганні. Калі чалавек падчас абследавання змагаецца са сваімі жыццёвымі праблемамі і не можа супакоіцца, то вынікі аналізаў могуць ваганняць у вельмі шырокім дыяпазоне, але гэта яшчэ зусім не кажа пра хваробу.
Напэўна, Вы ўсе, час ад часу, адчуваеце раптоўную патрэбу ў салодкім, і калі яго не аказваецца пад рукой, узнікае слабасць, стан, блізкі да абмороку, з'яўляецца ванітаванне, галаўны боль, зніжэнне сіл, озноб і халодны пот струменіць па целе. Свядомасць нібы адключаецца. Чаму?
Чалавек хоча рабіць добрае, хоча быць чалавекам. Рабіць дабро «іншым» чалавека падганяе страх мяне не любяць, і ён робіць, і «іншым» гэта падабаецца. Яго дзякуюць, яго хваляць, а значыць, яго любяць. Гэта акрыляе, і ў чалавека ўзнікае жаданне рабіць як мага больш добрага і для як мага большай колькасці людзей. Незаўважна дадаецца жаданне паказаць сябе, нешта даказаць, зрабіць што-небудзь асаблівае, быць лепшым за іншых.
Чалавек і яго атачэнне прывыкаюць да яго звышактыўнасці, звышпрацаздольнасці, незвычайнай энергічнасці. Чырванеючы ад пахвалы чалавек не заўважае, што яго пачынаюць выкарыстоўваць, аднак заўважае, што колькасць пахвал не ўзрастае. Ён выціскае з сябе апошняе, даходзіць да мяжы чалавечых магчымасцяў, але адчувае, што ні ён сам, ні іншыя ім ужо не задаволены. Што адбылося?
Чалавеку, каб адчуваць сябе чалавекам, уласціва натуральная патрэба аддаваць. Што аддаваць?
Смелы чалавек ведае, што аддаваць, гэта — самае каштоўнае, гэта значыць любоў.
У чалавечым целе кроў нармальнага стану сімвалічна адпавядае душэўнай любові. Якая ў чалавека кроў, такая яго душэўная любоў. Кроў хворага на дыябет занадта салодкая, прыторная. Занадта салодкай або занадта добрай можа быць толькі любоў баязлівага чалавека. Чытаючы далей, памяняйце слова «кроў» на слова «любоў», і Вы лепш зразумееце сутнасць хваробы.
Клеткі цела — гэта тыя самыя «іншыя». Кроў забяспечвае клеткі ўсімі пажыўнымі рэчывамі ў той меры, у якой гэта неабходна для клетак. Кроў чалавека, які робіць дабро «іншым», па меры ўзрастання страху павінна паступова пастаўляць усё больш і больш глюкозы, каб «іншым» было добра. А «іншым» усё як быццам мала. Інакш чаму яны не робяць дабро таму, хто дае так, як яму хацелася б?! Напалоханы дзялец не заўважае ў сябе росту незадаволенасці сабой і іншымі. Ён дае больш, дорыць, працуе, служыць, не ўсведамляючы, што ўсё гэта — толькі спроба падавіць свой страх, развеяць яго справамі.
У залежнасці ад стараннасці такога чалавека яго кроў дае клеткам калі больш, калі менш лішкавай глюкозы, і сама, адпаведна, недаатрымлівае глюкозу. У нейкі момант перавышаецца рыса магчымага. Калі ўжо больш няма чаго аддаць, тады хочацца атрымаць, каб аддаць. Кроў просіць ежы. Чым мацней патрэба спяшацца далей, тым больш яна просіць салодкага.
Калі ўтрыманне цукру ў крыві падае, кроў галадае. Цела пасылае сігнал пра сітуацыю ў выглядзе новых страхаў. У іх ліку страх аслабець, страх страціць працаздольнасць, страх перад старасцю, страх, што не змагу, не здолею, не дазволяць. Затое пасля ежы чалавек адчувае сябе добра, і ён пачынае налягаць на ежу.
Чалавек, які яшчэ нядаўна выглядаў ад бегатні ценем, пачынае набіраць у вазе, нягледзячы на яшчэ большую бегатню і стомленасць. Тоўсты чалавек суцяшае сябе рознымі спосабамі — напрыклад, што цяжкі чалавек мацнейшы, або насміхаецца над тымі, хто сядзіць на дыеце. А калі яму ўжо не да насмешак, ён ідзе да ўрача.
Незаўважна напалоханае «не магу», «няма сіл» перарастае ў злоснае «не хачу». «Я столькі добрага зрабіў для іншых, хай цяпер робяць для мяне». Спачатку гэта служыць суцяшальным самаапраўданнем, і ніхто не здагадваецца, наколькі фатальным яно стане.
Паніжэнне цукру ў крыві ўсталяваць не так проста, паколькі нізкі ўзровень цукру як вынік таго, што чалавек робіць празмерна шмат добрага для іншых, павышаецца ад жадання чалавека, каб іншыя наладзілі яго жыццё, і ў цэлым паказчык можа быць нармальным. Асабліва калі медыцынскія работнікі спагадлівыя і клапатлівыя. Падчас абследавання хворы апынаецца ў цэнтры ўвагі. Ім захапляюцца: які малайчына, які вынослівы, якое самаахвяраванне. Урач кажа, што ўсе аналізы ў парадку і што падобныя сімптомы — вынік перастамлення. Але апошніх слоў пацыент ужо не чуе, паколькі мысленна ён ужо на старце новага забегу — хопіць валяцца на бальнічным ложку!
Сабраўшыся з сіламі, чалавек падганяе сябе для далейшых спраў: «Нічога страшнага! Урачы ўсё праверылі. Не трэба так шмат есці, тады і не будзеш такім тоўстым, тады ногі змогуць вытрымаць твой вес!» А есці хочацца, сілы ж няма.
Страх вымушае вырашаць усе праблемы з дапамогай ежы.
Кожны раз чалавек зноў дае сабе зарок, што гэтая трапеза — апошняя, пакуль не перастае звяртаць увагу на сваю знешнасць: галоўнае, каб сілы былі. Незаўважна ўзнікае і разрастаецца азлабленне на блізкіх і на ўвесь свет. Адчуванне, што я зрабіў нашмат больш, а ў іншых жыццё лепшае, ператвараецца ў патрабаванне: «Цяпер яны абавязаны пачаць і пра мяне думаць».
Усё паўтараецца спачатку. На гэты раз ужо хутчэй і цяжэй. Чалавек расчараваны, няшчасны. Зразумела, вінаваты ўрач, які не змог выявіць хваробу. У такіх выпадках страх уключае каманду: шукай самаапраўданне. Такім шчытом — каб ніхто не змог абвінаваціць мяне ў ляноце — магла б стаць хвароба, а дакладней, дыягназ, каб было чым казыраць у парадку самаабароны. Дыягнаставаная хвароба для многіх служыць выратавальным кругам.
Не кажыце, што Вы так не робіце.
Кожны чалавек час ад часу звяртаецца да паслуг кароткачасовых хвароб, калі ўжо не ўдаецца адпачыць як-небудзь інакш. Але і так званыя невылечныя хваробы па сутнасці справы не што іншае, як перадышка. Калі б Вы прызналіся сабе ў гэтым, то не толькі хвароба пайшла б на папраўку, але і Вы асмеліліся б адмовіцца ад празмерна разрослага кучы абавязкаў, не адчуваючы сябе пры гэтым злачынцам перад жыццём.
Калі Вы гэтага не ўмееце ці калі гэта прыніжае Ваша самалюбства і Вы ў глыбіні душы ўсё ж працягваеце думаць: «Я зрабіў больш чым дастаткова. Хай цяпер робяць іншыя», то на дарозе пакут Вы зноў і зноў будзеце сутыкацца з урачом, і аднойчы ў Вас выявяць дыябет. Магчыма, Вы ўспомніце ўрача, які апошнім прызнаў Вас здаровым і вымавіў словы, у значэнне якіх вы абодва не ўніклі: «Вы перастаміліся». Ён не здолеў дадаць, што толькі напалоханы чалавек нясецца ва ўсю прыць і бессэнсоўна траціць сябе.
Калі ў Вас наступіў крызіс і Вы кажаце, што нічога не мае сэнсу і само жыццё бессэнсоўнае, то дадайце да свайго сцвярджэння слова «такое». Такое жыццё нікчэмнае і бессэнсоўнае. Можа, гэта прымусіць Вас задумацца, якое ж яно — іншае жыццё?
Цяпер рабіць добрае для Вас будзе лекі інсулін. Звярніце ўвагу: ён робіць для Вас добрае, таму што Вы ж гэтага хацелі. Тое добрае, што інсулін для Вас робіць, заключаецца ў тым, што ён дазваляе Вам рабіць добрае для іншых, гэта значыць падсілкоўваць клеткі глюкозай. Замест таго, каб зрабіць сваё жыццё лепшым і быць здаровым, а затым з задавальненнем рабіць добрае (але ў меру) для іншых, Вы ўпусцілі абедзве магчымасці.
Чаму ж клеткі, гэта значыць «іншыя», ужо не прымаюць ад Вас добрае без староннай дапамогі? Адбываецца гэта ад таго, што Вашае добрае даўно перавысіла дапушчальную рысу і стала для іншых прымусам. Сваімі справамі Вы не даяце іншым рабіць іх справы, не дазваляеце іншым засвойваць урокі іх жыцця. Інсулін — быццам уважлівы дзяжурны, які бачыць, што Вы зрабілі з яго наглядчыка, які прымушае іншых прымаць Вашу ўласніцкую любоў, і пачынае баставаць. Вось пераклад на беларускую мову:
7) Падстраўнікавая залоза (мяккая тканка = жанчына) размешчана ў цэнтры сонечнага спляцення (энергія ўлады), у левай частцы цела (мужчынскі бок), на пярэдняй старане цела (у сферы ўплыву пачуцця віны). Падстраўнікавая залоза — нібы жанчына, якая ляжыць на мужчынскай палове і сваімі абвінавачваннямі прымушае іншых рабіць ёй добрае. Гэта не азначае, што жанчыны спяць і нічога не робяць. Гэта азначае, што жаночы вобраз думак ацэньвае жыццё з пазіцый таго, хто ляжыць, г. зн. загадвае, і зыходзіць не са сваіх жыццёвых задач, а з валадарання над мужчынам, падзяляючы жыццё на мужчынскае і жаночае і не бачачы іх адзінства. Перабольшванне з падобным стаўленнем прыводзіць да дыябету.
Інакш кажучы: хворы на дыябет баіцца паверыць у сябе і свае сілы, таму ён хоча, каб іншыя рабілі тое, што належыць яму самому. У прыватнасці, тыповая спалоханая жанчына прымушае мужчыну рабіць тое, што ёй не пад сілу, і для прымусу звяртаецца да яго сумлення выпрабаваным сродкам — абвінавачваннем. Ёй бы зразумець, што без прымусу ўсё атрымліваецца лягчэй і лепш. Але такое ўжо сфармавалася стаўленне ў нашых сучасніц да мужчын. Уласная хвароба, хвароба дзяцей і ўнукаў паслужыць лекамі для вылячэння гэтай хваробы.
Падсумоўваю коратка вышэйсказанае: дыябет — гэта жаданне, каб іншыя зрабілі маё жыццё добрым.
Паколькі падобны менталітэт трывала ўкараніўся і паколькі медыцына зрабіла ўсё, каб дыябетыкам жылося добра, то дыябет вельмі цяжка паддаецца вылячэнню, хоць жыццё за кошт чужога дабра нікога не робіць шчаслівым.
Хто ў гэта не верыць, той павінен верыць жыццю. А жыццё вучыць сурова.
Дыябет не выклікае ў хворага відавочных сімптомаў, уласцівых іншым хваробам — ні пачырванення, тэмпературы, болю, ацёку або выдзяленняў. Гэта азначае, што дыябет, або жаданне прымусіць іншых зрабіцца добрымі па маёй мерцы, быццам выказвае цалкам здаровую думку. Бо жаданне, каб усё стала добрым, сапраўды ідэальнае жаданне. Добрым яно было б у тым выпадку, калі пад дабром падразумявалася б ураўнаважанасць. Чым больш чалавек упэўнены ў слушнасці гэтага жадання, тым хвароба бліжэй. Якія ўскладненні ў зносінах выклікаюцца падобным поглядам на жыццё, дэманструюць ускладненні пры дыябеце.
Дыябет прычыняе шкоду кожнай клетцы цела, бо ніводная з іх не можа абыходзіцца без ежы. Дарэчы, усе хваробы наносяць шкоду кожнай клетцы, але больш за іншых пашкоджваюцца клеткі галоўнага ачага. Падобна да таго, як іншы чалавек здольны пасціцца цэлы месяц, а іншы не ў сілах прапусціць ні аднаго прыёму ежы, так і розныя клеткі цела рэагуюць па-рознаму. Гэта залежыць ад велічыні страху, які ўзрастае па меры таго, як яго падаўляюць.
Там, дзе прыродай прадугледжана хуткі рух крыві, клеткі маюць патрэбу ў пастаянным, стабільным харчаванні. Чым нестабільней змест цукру ў крыві — чым яно больш вагаецца ад страхаў, тым больш шкоды наносіцца гэтым клеткам, бо клеткі жыццёва важных органаў асабліва адчувальныя.
Калі дыябетык пастаянна засмучаны тым, што з-за хваробы ён не можа ажыццявіць свае запаветныя жаданні, і ён вымушаны бачыць, як радасна жывуць іншыя, то гэта адбіваецца на яго вачах. Спачатку менш, з часам больш — чым больш ён аплаквае свае няспраўджаныя мары. Чым больш ён адчувае, што іншыя не разумеюць яго або не лічацца з ім, альбо яму здаецца, што іншыя робяць штосьці спецыяльна насуперак яму, тым мацней у ім прага помсты, якая выклікае разрыў крывяносных сасудаў сятчаткі вока аж да слепаты. Чым больш ён упэўнены ў тым, што засмучаюць яго знарок, тым больш цвярдзеюць тканкі вачэй — адбываецца вапнаванне, што ўскладняе аператыўнае ўмяшанне.
Таксама можа адбыцца крывазліццё ў мозг, калі чалавек пераацэньвае патэнцыял свайго мозга і хоча быць лепшым за іншых. Чым ён стараецца быць разважлівей, тым больш цела дае яму зразумець — то парушэннем раўнавагі, то галаўнымі болямі, то адчуваннем цяжару ў галаве — што жаданне быць лепшым за іншых — свайго роду рэванш за мінулае, а ў сапраўднасці — прага помсты. Калі чалавек не разумее сігналаў цела, то наступае інсульт і параліч. Ступень залежыць ад велічыні прагі помсты.
Або ж хворы адчувае, што ён такі дрэнны, што нікому ўжо не патрэбен, яго каханне нікому не патрэбна. У сваёй рэўнасці ён можа захацець зразумець іншага і жадаць сабе смерці, каб пазбавіць іншых ад сябе. Часта так паводзяць сябе людзі, якія лічаць, што муж знайшоў новае каханне. Альбо муж сапраўды знайшоў іншую. Калі ад першага інфаркту, які спрабуе аднавіць у чалавеку жаданне жыць, у яго канчаткова прападае жаданне жыць, то адбываецца новы інфаркт, і чалавек сыходзіць у свет іншы. Бо ён гэтага хацеў. Урок яго жыцця, які казаў, што дзеля сляпога шчасця іншага чалавек не мае права ахвяраваць сваім целам, застаўся не вывучаным.
Такім чынам, вызваляйце вось гэтыя стрэсы:
1 - Адпускаем страхі (страх мяне не любяць), (страх аслабець, страх страціць працаздольнасць, страх перад старасцю, страх, што не змагу, не здолею, не дазволяць), каб жыццё пачынаць з сябе і не спрабаваць дапамагаць іншым, калі на душы "кошкі скрабуць", цукар у крыві якраз выяўляе душэўную смеласць чалавека рабіць добрае ў першую чаргу для сябе.
2 - жаданне прынізіць іншага (ацёк падстраўнікавай залозы).
3 - злосць прыніжанага выклікае запаленне.
4 - жаданне быць лепшым за іншых.
5 - жаданне хутчэй ісці наперад па жыцці.
6 - стрэс («Я столькі добрага зрабіў для іншых, няхай цяпер робяць для мяне»).
7 - абвінавачванне, прымус, прага помсты.
8 - Бацькі.
Нецукровы дыябет
Доктар Лууле Віільма ў сваёй кнізе «Жыццё пачынаецца з сябе» піша пра магчымыя псіхасаматычныя, псіхалагічныя і метафізічныя прычыны нецукровага дыябету:
Усё, што занадта, — дрэнна. Калі мы п'ём ваду звыш меры, занадта, што гэта? Мода? Гэтая мода з Амерыкі, там п'юць чатыры ці пяць літраў вады ў дзень. Вось і я паспрабавала. Да чаго агідна — ванітаваць хочацца. Вада агіднай здаецца. Гэта вынік абавязковасці: трэба. Як гэта трэба? Не, не трэба. Трэба столькі, колькі трэба. Два-тры гады таму, калі ў Амерыцы гэтая мода была, я гэтага не разумела. Вось толькі цяпер зразумела, што гэтыя людзі сапраўды маюць патрэбу ў такой колькасці вады.
Прыйшла амерыканка, якая выйшла замуж за латыша і жыве ў Латвіі. Божа! Сядзіць на прыёме і, як нованароджаны, смокча з бутэлькі праз кожныя 5-10 хвілін ваду. Гляджу — гэта ўжо не мода, гэта ўжо нешта дзіўнае.
Пачынаю шукаць прычыну. Ведаеце, гэта дакладна прычына, якая выклікае дыябет, але не цукровы. Вы ведаеце, іх два віды: адзін цукровы, другі не цукровы. Пры цукровым дыябеце ў крыві занадта шмат цукру і трэба шмат піць, каб ураўнаважыць лішак цукру.
Кроў, лімфа і астатнія вадкасці цела становяцца настолькі вадзяністымі, што ўзнікае небяспека для жыцця. Не цукровы дыябет — вынік парушэння абмену рэчываў у гіпофізе: не выпрацоўваецца антыдыурэтычны гармон, які з'яўляецца найважнейшым рэгулятарам воднага балансу арганізма, уздзейнічаючы, у прыватнасці, на выдзяленне мачы. Гэты від дыябету — вынік бесперапыннай трывогі.
Калі чалавек трывожны ад трагікі, гэта значыць перабольшанай рэакцыі на дробязі (Ой, што ж цяпер будзе!), то ў яго развіваецца не цукровы дыябет. Скажам, дзіця ўжо не вытрымлівае трагікі бацькоў. Чым больш мама ці тата, асабліва мама, крычаць, хоць яшчэ нічога не здарылася, тым у большым напружанні знаходзіцца дзіця, яно адчувае пастаянную трывогу. У такога дзіцяці развіваецца не цукровы дыябет як рэакцыя на адмоўную паніку.
Гэта тое, што творыцца з амерыканцамі, і да нас гэта таксама ідзе, усе ўжо пастаянна п'юць ваду. Трывога ад таго, што раптам не атрымаецца, яшчэ лепш перашкаджае выпрацоўцы антыдыурэтычнага гармону, а выпітая вада адразу ж напрамую выходзіць праз мачавыя шляхі.
П'юць таксама занадта шмат кавы і занадта шмат моцнай гарбаты, а чым мацней кава ці чай, тым глыбей дэпрэсія. Калі я гэта сказала на семінары ў Фінляндыі, слухачы раззлаваліся на мяне, таму што фіны заўсёды ганарыліся тым, што п'юць больш за ўсіх кавы. Тамака з раніцы да вечара на службе п'юць каву за рахунак фірмы. Кава-аўтаматы працуюць усюды. Там пацыент прыходзіць на прыём з кубкам кавы, бо яго прапануюць ужо ў зале чакання. Яны лічаць гэта натуральным, але гэта ненармальна.
Сяргей М. Лазараў у сваіх кнігах «Дыягностыка кармы» (кнігі 1-12) і «Чалавек будучыні» піша пра тое, што асноўнай прычынай абсалютна ўсіх хвароб, у тым ліку і дыябету з'яўляецца дэфіцыт, недахоп або нават адсутнасць любові ў душы чалавека. Калі чалавек ставіць нешта вышэй за любоў да Бога (а Бог, як гаворыцца ў Бібліі, ёсць Любоў), то ён замест набыцця боскай любові імкнецца да чагосьці іншага. Да таго, што (памылкова) лічыць больш важным у жыцці: грошы, слава, багацце, улада, асалода, секс, адносіны, здольнасці, парадак, мараль, веды і многім-многім іншым матэрыяльным і духоўным каштоўнасцям… Але гэта ўсё не мэта, а толькі сродкі для набыцця боскай (сапраўднай) любові, любові да Бога, любові, як у Бога. А туды, дзе няма (сапраўднай) любові ў душы, як зваротная сувязь ад Сусвету, прыходзяць хваробы, праблемы і іншыя непрыемнасці. Гэта патрэбна для таго, каб чалавек задумаўся, усвядоміў, што не туды ідзе, думае, гаворыць і робіць нешта не так і пачаў выпраўляцца, стаў на правільны Шлях!
Пошукі і даследаванні метафізічных (тонкіх, ментальных, эмацыйных, псіхасаматычных, падсвядомых, глыбінных) прычын дыябету працягваюцца. Гэты матэрыял бесперапынна карэктуецца. Просім чытачоў пісаць свае каментары і дасылаць дапаўненні да дадзенага артыкула. Працяг будзе!
© Андрэй ЖАЛЕВІЧ
www.zhalevich.com
Выкарыстаныя крыніцы
- Андрэй Жалевіч. СВЕТАРАЗУМЕННЕ. Пазнанне глыбінных сэнсаў, адкрыццё першасных прычынаў і вышэйшых прызначэнняў. - ВяртСлаў: Zhalevich.Com, 2023 r.
- Луиза Хей. Исцели себя сам. - М.: ОЛМА, 1990 г.
- Владимир Жикаренцев. Путь к свободе. Кармические причины возникновения проблем или как изменить свою жизнь. - СПб.: МиМ-Дельта, 1996 г.
- Лазарев С. Н. Диагностика кармы (Т. 1-12). - CПб.: АО Сфера. 1993-2000 гг.
- Валерий Синельников. Возлюби болезнь свою. - К.: София, 2001 г.
- Лиз Бурбо. Твое тело говорит «Люби себя!». - К.: София, 2008 г.
- Торсунов О. Г. Связь болезней с характером. Жизненная энергия человека. - М., 2015 г.
- Бодо Багински, Шарамон Шалила. «Рейки» - универсальная энергия жизни. - К.: София, 2002 г.
- Энергоинформационная медицина по Коновалову. Исцеляющие эмоции. - CПб.: Питер, 2009 г.
- Анатолий Некрасов. 1000 и один способ быть самим собой. - М.:Амрита, 2008 г.
- Лууле Виилма. Душевный Свет. - Екатеринбург: У-Фактория, 2000 г.
- Лууле Виилма. Светлый источник любви. - Екатеринбург: У-Фактория, 2009 г.
і іншыя крыніцы па псіхасаматыцы і па Светаразуменню
