Панкрэатыт (запаленне падстраўнікавай залозы). Псіхасаматыка і метафізіка прычын панкрэатыту (запаленні падстраўнікавай залозы)
MOWA : Język polski | Свята-Мова | Русский язык
У Вас панкрэатыт (запаленне паджелудкавай залозы)? Разгледзім метафізічныя (тонкія, ментальныя, эмацыйныя, псіхасаматычныя, псіхалагічныя, падсвядомыя, глыбінныя) прычыны панкрэатыту (запалення паджелудкавай залозы).
Вось што пішуць аб гэтым сусветна вядомыя эксперты ў дадзенай вобласці і аўтары кніг па гэтай тэматыцы:
Ліз Бурбо у сваёй кнізе «Тваё цела кажа "Люби сябе!"» піша пра магчымыя псіхасаматычныя і метафізічныя прычыны панкрэатыту:
Панкрэатыт — гэта запаленне паджелудкавай залозы. Гл. артыкул ДЫЯБЕТ, з тым дадаткам, што гэтая хвароба ўзнікае ў таго, хто моцна перажывае нейкае нядаўна адбылося падзею і адчувае гнеў з-за таго, што не здзейсніліся яго нереальныя чаканні. Звычайна панкрэатыт развіваецца ў чалавека, які занадта турбуецца пра сваю сям'ю. Гл. таксама “асаблівасці запаленчых захворванняў”.
Валерый В. Сінельнікаў у сваёй кнізе «Возлюби хваробу сваю» піша пра магчымыя псіхасаматычныя і метафізічныя прычыны панкрэатыту:
Астрое непрыманне чалавека, падзей і сітуацый можа прывесці да запалення паджелудкавай залозы, чалавек у такіх выпадках адчувае гнеў і безнадзейнасць, і яму здаецца, што жыццё страціла сваю прывабнасць.
Я ўспамінаю адзін выпадак. Я тады скончыў пяты курс інстытута і праходзіў практыку ў бальніцы. У палату, якую я вёў, паступіў мужчына з астрым панкрэатытам. Я стаў збіраць анамнез для гісторыі хваробы і высветліў, што прыступ болю з'явіўся праз некалькі дзён пасля разрыву адносін з адным чалавекам.
— Вы ведаеце, — сказаў ён мне з злосцю, — я быў гатовы літаральна забіць яго. Пасля таго, што ён вытворваў, я канчаткова страціў веру ў людзей.
Згодна з Сяргею С. Канавалавым («Энергаінфармацыйная медыцына па Канавалаву. Аздараўляючыя эмоцыі»), у аснове панкрэатыту ляжыць астрое непрыманне чалавека, падзей і сітуацый, якое прыводзіць да запалення паджелудкавай залозы. Чалавек у такіх выпадках адчувае гнеў і безнадзейнасць, яму здаецца, што жыццё страціла прывабнасць.
Спосаб аздараўлення. Выкарыстоўвайце метады нейтралізацыі негатыўных эмоцый і прыцягнення станоўчай энергіі праз лад жыцця і кнігу.
Уладзімір Жыкарэнцаў у сваёй кнізе «Шлях да свабоды. Кармічныя прычыны ўзнікнення праблем або як змяніць сваё жыццё» ўказвае на галоўныя негатыўныя ўсталёўкі (якія прыводзяць да хвароб) і гарманізуючыя думкі (якія прыводзяць да аздараўлення), звязаныя з узнікненнем панкрэатыту:
Негатыўная ўсталёўка, якая прыводзіць да панкрэатыту:
Адмову. Гнеў і разгубленасць, бо жыццё, здаецца, страціла сваю салодкасць, свежасць.
Гарманізуючыя думкі:
Я люблю і адобряю сябе; я — насалода і радасць сваёй жыцця.
Луіза Хэй у сваёй кнізе «Аздараві сябе сам» указвае на галоўныя негатыўныя ўсталёўкі (якія прыводзяць да хвароб) і гарманізуючыя думкі (якія прыводзяць да аздараўлення), звязаныя з узнікненнем панкрэатыту:
Негатыўная ўсталёўка, якая прыводзіць да панкрэатыту:
Непрыманне. Гнеў і безнадзейнасць: здаецца, што жыццё страціла сваю прывабнасць.
Гарманізуючыя думкі:
Я люблю і адобряю сябе. Я сама (сам) ствараю радасць у сваім жыцці.
Доктар Лууле Виилма у сваіх працах піша пра магчымыя псіхасаматычныя, псіхалагічныя і метафізічныя прычыны панкрэатыту (запалення паджелудкавай залозы):
Знешнюю сакрэцыю паджелудкавай залозы складаюць стрававальныя ферменты, якія змешваюцца з жоўцю і паступаюць у дванаццаціперсную кішку. Яны расшчапляюць ежу на первісныя складнікі настолькі канчаткова і цалкам, што цела здольна іх усвоіць, калі чалавек не перашкаджае гэтаму працэсу, калі ён прапускае праз сябе чый бы то ні было загад або забарону, захоўваючы спакой. Смелы чалавек, то ёсць той, хто жыве па патрэбах, успрымае загад і забарону як жыццёва важнае навучанне. Як дзесяць запаведзяў.
Для чалавека са страхамі - а гэта той, хто жыве жаданнямі, - загад і забарона гучаць прымусам, а ён заўсёды выклікае пратэст. Пратэстуюць нават супраць дзесяці запаведзяў. Пры найменшым унутранным пратэсту чалавек найперш замыкаецца ў сабе ў парадку самаабароны, а ўжо затым ўздымаецца супраць агрэсара. У каму жыве пратэст, для таго і ежа з'яўляецца агрэсарам, бо прымушае займацца ёю, прымушае яе пераварваць. Хоць бы якой карыснай была ежа, паджелудкавая залоза ўздымаецца супраць яе.
Інакш кажучы, яна адмаўляецца вырабляць у дастатковай колькасці ферменты, неабходныя для расшчаплення ежы.
Калі чалавек жадае, каб з ім абыходзіліся па-чалавечы, годным чынам, але атрымлівае процілеглае, то ў яго пацярпець паджелудкавая залоза. Чым больш у чалавека гонару, тым больш сур'ёзная хвароба. Раптоўны і абсалютны пратэст супраць усяго выклікае сітуацыю, пры якой паджелудкавая залоза спыняе вырабляць што-небудзь.
У выніку ўзнікае АСТРАЕ ЗАПАЛЕННЕ ПАДЖЕЛУДКАВАЯ ЗАЛОЗЫ.
У чалавека спалоханага, адчуваючага, што ад яго ўсе хочуць толькі атрымліваць, ўзнікае пратэст супраць аддавання. На справе ж гэта - нежаданне быць чалавекам, што знаходзіцца ў супярэчнасці з жаданнем быць чалавекам. Падобнае душэўнае супярэчанне пераходзіць у смутак.
Невыплаканы смутак выклікае ацёк верхняй часткі паджелудкавай залозы. Ацёк перакрывае выхад ферментам, і паджелудкавая залоза вымушана пераварваць саму сябе, падобна зайздросніку, які варыцца ў ўласным соку і не здагадаецца, што, лічачы сябе добрым, ён прымушае іншых плясці пад сваю дудку. Дрэнна тое, што з страху ён не дазваляе, каб гэта стала відавочным. Кажучы каротка, гэта - жаданне прынізіць інш
ую.
Достойны, або ўзвышаны, чалавек не лічыць іншага дрэнным і не жадае нікога прынізіць. Лиш разрастанне злосьці ў прыніжанага прыводзіць да прыніжэння іншага. Калі прыліў злосьці адбываецца раптоўна, напрыклад, у час сваркі, калі чалавек адчувае, што яго прынізілі і не можа з гэтым прыміріцца, то ўзнікае астрычнае запаленне.
ЗЛОСЦЬ ПРЫНІЖАНАГА ВЫКЛІКАЕ ЗАПАЛЕННЕ.
Гэта - небяспечная для жыцця хвароба з моцнымі болямі. Хто спрабуе знайсці сваю памылку хаця б пасля канфлікту, той спрыяе таму, што і іншая бок захоча ўладзіць сварку. Чым хутчэй гэта адбудзецца, тым больш верагодны шанец пазбегнуць астрам панкрэатыту.
Хто доўга збірае злосць, у таго непазбежна ўзнікае хранічны панкрэатыт. Чалавек, які абвінавачвае іншых, не заўважае ўласнага страху апынуцца вінаватым і таму не разумее, чаму іншы чалавек на яго нападае, хаця сам гэта спрычыніў. Чым больш жорсткае і прыніжальнае нападзенне, тым больш балючае запаленне, бо да ўласнай жорсткасці дадаецца такая ж жорсткасць іншага. Проблема аддавання і здабывання з'яўляецца няшчасцем сучаснага свету.
Пры хранічным запаленні паджелудкавая залоза адносіцца да ежы гэтак жа капрызна, як і чалавек да навакольных. Калі чалавеку ўжо ніхто не падабаецца, то яму даводзіцца пакінуць гэты свет, паколькі паджелудкавая залоза спыняе функцыянаваць. Калі ён пачынае жадаць зла тым несімпатычным людзям, якіх запісаў сабе ў ворагі і чыё здзекванне яму даводзілася пастаянна праглынаць, то ў яго развіваецца рак. Незабаром з-за раку паджелудкавая залоза будзе вымушана спыніць жыццядзейнасць.
ТАМУ:
Жедудок (характарызуе якасць чалавечай асобы), паджелудкавая залоза (пазваляючы судзіць, наколькі чалавек здольны быць асобай) і дванаццаціперсная кішка (выражаючы адносіны да навакольных, сям'і, сябрам, калектыву, аднадумцам) непасрэдна звязаны паміж сабой. Чалавек як індывід і чалавек як асоба непасрэдна звязаны паміж сабой праз іншых людзей. То, што індывід дае людзям, людзі возьмуць асобе, але ўжо ў больш дасканалай форме.
У сваю чаргу, паджелудкавая залоза нябачным для вока спосабам дае страўніку праз кроў тое, што яму трэба, каб жыць і выконваць сваю працу. Асоба, у сваю чаргу, дае індывіду праз бачную для вока дзейнасць тое нябачнае, што патрэбна індывіду, каб жыць і працаваць. Такім чынам, навакольныя з'яўляюцца жыццёва неабходнай складніковай часткай майго здароўя і шчасця, і ад таго, як я да іх адносіўся, залежыць маё існаванне - жыць мне або памерці.
Сяргей М. Лазараў у сваіх кнігах «Дыягностыка кармы» (кнігі 1-12) і «Чалавек будучыні» піша пра тое, што асноўнай прычынай абсалютна ўсіх хвароб, у тым ліку і панкрэатыту з'яўляецца дэфіцыт, недахоп або нават адсутнасць любові ў душы чалавека. Калі чалавек ставіць нешта вышэй за любоў да Бога (а Бог, як гаворыцца ў Бібліі, ёсць Любоў), то ён замест набыцця боскай любові імкнецца да чагосьці іншага. Да таго, што (памылкова) лічыць больш важным у жыцці: грошы, слава, багацце, улада, асалода, секс, адносіны, здольнасці, парадак, мараль, веды і многім-многім іншым матэрыяльным і духоўным каштоўнасцям… Але гэта ўсё не мэта, а толькі сродкі для набыцця боскай (сапраўднай) любові, любові да Бога, любові, як у Бога. А туды, дзе няма (сапраўднай) любові ў душы, як зваротная сувязь ад Сусвету, прыходзяць хваробы, праблемы і іншыя непрыемнасці. Гэта патрэбна для таго, каб чалавек задумаўся, усвядоміў, што не туды ідзе, думае, гаворыць і робіць нешта не так і пачаў выпраўляцца, стаў на правільны Шлях!
Пошукі і даследаванні метафізічных (тонкіх, ментальных, эмацыйных, псіхасаматычных, падсвядомых, глыбінных) прычын панкрэатыту працягваюцца. Гэты матэрыял бесперапынна карэктуецца. Просім чытачоў пісаць свае каментары і дасылаць дапаўненні да дадзенага артыкула. Працяг будзе!
© Андрэй ЖАЛЕВІЧ
www.zhalevich.com
Выкарыстаныя крыніцы
- Андрэй Жалевіч. СВЕТАРАЗУМЕННЕ. Пазнанне глыбінных сэнсаў, адкрыццё першасных прычынаў і вышэйшых прызначэнняў. - ВяртСлаў: Zhalevich.Com, 2023 r.
- Луиза Хей. Исцели себя сам. - М.: ОЛМА, 1990 г.
- Владимир Жикаренцев. Путь к свободе. Кармические причины возникновения проблем или как изменить свою жизнь. - СПб.: МиМ-Дельта, 1996 г.
- Лазарев С. Н. Диагностика кармы (Т. 1-12). - CПб.: АО Сфера. 1993-2000 гг.
- Валерий Синельников. Возлюби болезнь свою. - К.: София, 2001 г.
- Лиз Бурбо. Твое тело говорит «Люби себя!». - К.: София, 2008 г.
- Торсунов О. Г. Связь болезней с характером. Жизненная энергия человека. - М., 2015 г.
- Бодо Багински, Шарамон Шалила. «Рейки» - универсальная энергия жизни. - К.: София, 2002 г.
- Энергоинформационная медицина по Коновалову. Исцеляющие эмоции. - CПб.: Питер, 2009 г.
- Анатолий Некрасов. 1000 и один способ быть самим собой. - М.:Амрита, 2008 г.
- Лууле Виилма. Душевный Свет. - Екатеринбург: У-Фактория, 2000 г.
- Лууле Виилма. Светлый источник любви. - Екатеринбург: У-Фактория, 2009 г.
і іншыя крыніцы па псіхасаматыцы і па Светаразуменню
