Бхагавад Гита, Глава 6, Стих 23. Все переводы на русский язык

23. Состояние это есть йога,
что оковы скорбей размыкает.
Этой йоги стремись достигнуть!
Стань решителен, сердцем бесстрашен!

- эти строки из стихотворного перевода «Бхагавад Гиты» В. С. Семенцова [1].

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе С. М. Неаполитанского [2]:
23. То этот разрыв связи со страданием именуется йогой. Следует упражняться в этой йоге решительно и неуклонно.

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе академика Б. Л. Смирнова (литературный перевод) [3]:
23. Знай, она именуется йогой, расторгающей узы скорби;
В этой йоге надлежит упражняться стойко, отрешённым сознаньем.

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе академика Б. Л. Смирнова (буквальный перевод) [3]
23. Нужно знать, оно именуется йогой, разрешающей связи со скорбью; в этой йоге должно упражняться решительно, с мыслью, отвратившейся от всего.

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе Парамахансы Йогананды и с англ. на руский А. Л. Кудлая [4]:
То состояние известно как йога – свободное от страдания состояние. Поэтому практикой йоги следут заниматься решительно и с твердым сердцем.

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе В. Г. Эрмана [5]:
То следует знать как называемое йогою, приверженностью, отверженное от подверженности страданию. Та йога должна свершаться с решимостью, с беспечальным сердцем.

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе с санскрита Д. Бурбы [6]:
Следует знать, что этот разрыв связи со страданием называется «йога». Она должна практиковаться с решимостью и без уныния.

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады [7]:
20-23. Когда, занимаясь йогой, человек достигает совершенства, называемого трансом, или самадхи, его ум полностью отстраняется от материальной деятельности. На этом уровне йог, ум которого очистился от материальной скверны, видит свою истинную сущность и ликует, наслаждаясь духовным бытием. В этом радостном состоянии он обретает безграничное трансцендентное блаженство, ощущая его с помощью трансцендентных чувств. Находясь на этом уровне, он всегда видит истину и считает это величайшим достижением /благом/. Такой человек всегда остается непоколебим /никогда не теряет самообладания/, даже сталкиваясь с непреодолимыми трудностями. Это и есть подлинная свобода от всех страданий, возникающих от соприкосновения с материальным миром.

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе с санскрита на бенгали Шримад Б. Р. Шридхара Махараджа, пер. с бенгали на англ. Шрипад Б. А. Сагара Махараджа, пер. с английского на русский Вриндавана Чандры даса [8]:
20-23. Совершенное самадхи, или транс, характеризуется тем, что покорный ум йога естественным образом отвергает даже малейший намек на чувственное
наслаждение. Такой йог находит полное удовлетворение лишь в Боге, непосредственно созерцая Высшую Душу в своем чистом сердце. Поэтому он ощущает вечное счастье, которое воспринимает божественным разумом души и которое недостижимо обычными чувствами. Благодаря этому он никогда не отклоняется от
внутренней природы души. Достигнув этого состояния, он уже никогда не считает какое-либо материальное достижение высшим, и его сердце уже никогда не
дрогнет перед лицом ужасных несчастий. Поэтому он остается безучастным к любым трудностям. Знай же, что такой совершенный транс определяется как йога. Такая йога должна практиковаться со стойким и неутомимым сердцем.

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе с санскрита Бхактиведанты Нараяны Махараджа [9]:
20-25. На этой ступени, именуемой самадхи, йог подчиняет себе ум с помощью практики йоги. Он не соприкасается больше с объектами чувств и, используя такой чистый ум ч(итту), черпает
удовлетворение в осознании своего "я" и Параматмы. Достигнув этого
уровня, он обретает вечное блаженство, которое приходит к нему
через духовный разум, недоступный восприятию чувств. В таком
состоянии йог никогда уже не забывает о своей атма-сварупе
(внутренней природе) и, обретя атма-сукху (блаженство осознания
своего "я"), начинает понимать, что не может быть большего
обретения, чем это. Пребывая на этом уровне, он хранит спокойствие
даже при самых больших несчастьях. Знай, что такой йог не имеет ничего общего с двойственностью, порождённой мирскими радостями и бедами. Этой йогой следует заниматься с величайшим терпением и решительно оставив все корыстные желания. Так, всячески обуздывая чувства с помощью ума, человек неуклонно должен следовать наставлениям шастр и садху. Нужно сделать свой разум твёрдым и целеустремлённым и постепенно избавиться от всех привязанностей, устремляя ум к своему "я" и не думая ни о чём другом.

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе с английского и санскрита А. Каменской и И. Манциарли [10]:
23. Такое расторжение связи со скорбью и должно познаваться как йога, отдаться этой йоге следует твердо и без колебаний.

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в стихотворном переводе В. И. Тихвинского и Ю. М. Густякова [11]:
23. Любое он горе в Нем превозмогает,
В единстве с Ним связи с земным разрывает.
Мудрец должен в Йоге быть стойким стараться.
24. Желанью мирскому нельзя подчиняться.

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе О. Н. Ерченкова [12]:
Обретя его, [единое] без второго, [йогин] понимает, что нет достижения выше. Пребывая в нем, страдания тяжестью он не потрясется.

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе Владимира Антонова [14]:
6:23. такое вот расторжение связи со скорбью и должно именоваться Йогой. Отдаться этой
Йоге следует твёрдо и без колебаний!

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе с санскр. на англ. доктора Рамананды Прасада и с англ. на руск. Максима Демченко [15]:
Состояние свободы от уныния именуется йогой. Йогу необходимо практиковать с решимостью и без всяких оговорок.

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе на русский Александра Очаповского [16]:
23. Йога является средством для отделения твоего отождествления с тем, что причиняет страдание. Следовательно, будь непреклонным в постоянной практике Йоги с сосредоточенным умом.

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе А. П. Казначеевой [17]:
23. Тогда узнаетъ онъ, что избавленье
Отъ скорбей всѣхъ есть истинная Іога.

Стих 6.23 «Бхагавад Гиты» в переводе с санскрита А. А. Петрова [18]:
23. Сіе отдѣленіе отъ связи мученія можетъ преимущественно означено быть наимянованіемъ Йогъ,духовное соединеніе, или набожность. Человѣкъ, знающій собственную свою душу, можетъ достичь его рѣшимостію.

Существуют также очень интересные и полезные предисловия и комментарии авторов этих переводов Бхагавад-гиты, с которыми можно познакомиться, обратившись к источникам, указанным ниже. Их приобретение окажется бесценным вкладом в домашнюю библиотеку каждого, кто интересуется восточной философией и идёт по пути саморазвития.

Список использованной литературы:

Бхагават Гита