Бхагавад Гита, Глава 6, Стих 20. Все переводы на русский язык

20. Там, где мысль, упражнением в йоге
остановленная, замирает,
там, где в атмане радость находит
созерцающий атманом атман, -

- эти строки из стихотворного перевода «Бхагавад Гиты» В. С. Семенцова [1].

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе С. М. Неаполитанского [2]:
20. Когда успокаивается мысль, удерживаемая практикой йоги, когда, созерцая Высшее Я в себе, человек обретает радость в Высшем Я;

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе академика Б. Л. Смирнова (литературный перевод) [3]:
20. Где успокоена мысль, заторможенная упражнением в йоге,
Где радуется Атману Атмана в себе прозревший,

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе академика Б. Л. Смирнова (буквальный перевод) [3]
20. Где успокаивается мысль, заторможенная упражнениями в йоге, где, взирая на Атмана в себе, (человек) радуется Атману,

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе Парамахансы Йогананды и с англ. на руский А. Л. Кудлая [4]:
Состояние полного спокойствия читты (чувтсва), достигнутое йоговской медитацией, в котором я (эго) воспринимает себя как Я (душу) и пребывает (фиксированно) в Я;

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе В. Г. Эрмана [5]:
Где мысль замирает, сдержанная соблюдением йоги, и где зрящий Себя Собою в Себе довольство обретает.

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе с санскрита Д. Бурбы [6]:
Когда успокаивается мысль, остановленная практикой йоги, и когда тот, кто благодаря атману видит Атман, удовлетворен в Атмане,

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады [7]:
20-23. Когда, занимаясь йогой, человек достигает совершенства, называемого трансом, или самадхи, его ум полностью отстраняется от материальной деятельности. На этом уровне йог, ум которого очистился от материальной скверны, видит свою истинную сущность и ликует, наслаждаясь духовным бытием. В этом радостном состоянии он обретает безграничное трансцендентное блаженство, ощущая его с помощью трансцендентных чувств. Находясь на этом уровне, он всегда видит истину и считает это величайшим достижением /благом/. Такой человек всегда остается непоколебим /никогда не теряет самообладания/, даже сталкиваясь с непреодолимыми трудностями. Это и есть подлинная свобода от всех страданий, возникающих от соприкосновения с материальным миром.

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе с санскрита на бенгали Шримад Б. Р. Шридхара Махараджа, пер. с бенгали на англ. Шрипад Б. А. Сагара Махараджа, пер. с английского на русский Вриндавана Чандры даса [8]:
20-23. Совершенное самадхи, или транс, характеризуется тем, что покорный ум йога естественным образом отвергает даже малейший намек на чувственное
наслаждение. Такой йог находит полное удовлетворение лишь в Боге, непосредственно созерцая Высшую Душу в своем чистом сердце. Поэтому он ощущает вечное счастье, которое воспринимает божественным разумом души и которое недостижимо обычными чувствами. Благодаря этому он никогда не отклоняется от
внутренней природы души. Достигнув этого состояния, он уже никогда не считает какое-либо материальное достижение высшим, и его сердце уже никогда не
дрогнет перед лицом ужасных несчастий. Поэтому он остается безучастным к любым трудностям. Знай же, что такой совершенный транс определяется как йога. Такая йога должна практиковаться со стойким и неутомимым сердцем.

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе с санскрита Бхактиведанты Нараяны Махараджа [9]:
20-25. На этой ступени, именуемой самадхи, йог подчиняет себе ум с помощью практики йоги. Он не соприкасается больше с объектами чувств и, используя такой чистый ум ч(итту), черпает
удовлетворение в осознании своего "я" и Параматмы. Достигнув этого
уровня, он обретает вечное блаженство, которое приходит к нему
через духовный разум, недоступный восприятию чувств. В таком
состоянии йог никогда уже не забывает о своей атма-сварупе
(внутренней природе) и, обретя атма-сукху (блаженство осознания
своего "я"), начинает понимать, что не может быть большего
обретения, чем это. Пребывая на этом уровне, он хранит спокойствие
даже при самых больших несчастьях. Знай, что такой йог не имеет ничего общего с двойственностью, порождённой мирскими радостями и бедами. Этой йогой следует заниматься с величайшим терпением и решительно оставив все корыстные желания. Так, всячески обуздывая чувства с помощью ума, человек неуклонно должен следовать наставлениям шастр и садху. Нужно сделать свой разум твёрдым и целеустремлённым и постепенно избавиться от всех привязанностей, устремляя ум к своему "я" и не думая ни о чём другом.

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе с английского и санскрита А. Каменской и И. Манциарли [10]:
20. То, в чем ум утихает, успокоенный упражнениями йоги; то, в чем он, узрев Высшее Я, через Него находит удовлетворение;

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в стихотворном переводе В. И. Тихвинского и Ю. М. Густякова [11]:
20. Есть Тот, в Ком мудрец разум свой усмиряет,
Есть Тот, в Ком мудрец, ум смирив, пребывает,
Есть Тот, Кто Всевышним веками зовется,
Есть Тот, Кто лишь Атманом здесь познается.

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе О. Н. Ерченкова [12]:
Как светильник, пребывающий в безветренном месте, не мерцает и не гаснет, также и усмиряемый ум йогина, вовлекаемый в йогу с Атманом.

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе Владимира Антонова [14]:
6:20. Когда утихает ум, успокоенный упражнениями йоги, когда, созерцая Атманом Атман,
человек блаженствует в Атмане,

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе с санскр. на англ. доктора Рамананды Прасада и с англ. на руск. Максима Демченко [15]:
Когда ум благодаря практике медитации успокаивается, йог наслаждается Вечным
Существом Б(рахман), пребывая в Нём очищенным разумом.

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе на русский Александра Очаповского [16]:
20. Дисциплинированный с помощью практики Йоги, ум становится спокойным и безмятежным. Тогда индивидуальная душа (джива) видит истинную Душу и становится полностью удовлетворённой.

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе А. П. Казначеевой [17]:
20. Когда посредствомъ долгихъ упражненій
Достигнулъ разумъ мира и покоя,
Онъ обитаетъ въ истинномъ блаженствѣ
И духомъ въ себѣ Духа познаетъ.

Стих 6.20 «Бхагавад Гиты» в переводе с санскрита А. А. Петрова [18]:
20. Онъ веселится въ собственной душѣ своей, гдѣ умъ, служеніемъ набожности въ стройность приведенный, обитаетъ съ удовольствіемъ, и гдѣ съ помощію духа видитъ онъ душу.

Существуют также очень интересные и полезные предисловия и комментарии авторов этих переводов Бхагавад-гиты, с которыми можно познакомиться, обратившись к источникам, указанным ниже. Их приобретение окажется бесценным вкладом в домашнюю библиотеку каждого, кто интересуется восточной философией и идёт по пути саморазвития.

Список использованной литературы:

Бхагават Гита