Бхагавад Гита, Глава 15, Стих 5. Все переводы на русский язык

5. Узы греха, ослепленье, гордыню,
двойственность радости-боли оставив,
мыслью бесстрастной в себе пребывая,
к вечной он пусть направляется цели.

- эти строки из стихотворного перевода «Бхагавад Гиты» В. С. Семенцова [1].

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе С. М. Неаполитанского [2]:
5. Свободный от гордости и заблуждения, победив грешные привязанности, постоянно созерцая истинное я, отбросив вожделение, свободный от двойственности счастья и несчастья, идет незаблуждающийся к той высшей Обители.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе академика Б. Л. Смирнова (литературный перевод) [3]:
5. Без гордости, без заблужденья, преодолев грех, всегда пребывая в Высшем Атмане,
Отстранив вожделенье, освободясь от противоречий познавания приятного и неприятного, входят прозревшие в ту область.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе академика Б. Л. Смирнова (буквальный перевод) [3]
5. Без гордости и заблуждения, победив грешные привязанности, постоянно (пребывая) в Высшем Атмане, отстранив вожделение, свободные от двойственности, привязанности к приятному и неприятному, шествуют незаблуждающиеся по тому вечному Пути.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе Парамахансы Йогананды и с англ. на руский А. Л. Кудлая [4]:
Без чистолюбия, свободный от иллюзии и дурной привязанности, изгнавший все желания, невовлеченный в пары противоположностей – наслаждение и страдания – всегда устойчивый в Я, необманутый достигает состояния неизменности.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе В. Г. Эрмана [5]:
От гордыни и заблуждения избавленные, одолевшие порок привязанноети, всегда углубленные в Себя, отрешившиеся от желаний, от двойственностей, что зовутся наслажденьем и страданьем, освободившиеся, идут, незаблуждающиеся, в тот нетленный мир.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе с санскрита Д. Бурбы [6]:
Не ослепленные самомнением, победившие привязанности и пороки, постоянно погруженные в Атман, свободные от желаний и избавившиеся от двойственности, именуемой «наслаждение – страдание», незаблуждающиеся достигают того Вечного Прибежища.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады [7]:
Те, кто избавился от чувства ложного престижа, вышел из-под влияния иллюзии и порвал все иллюзорные связи с материальным миром, кто освободился от материального вожделения, кто одинаково встречает счастье и горе и кого невозможно ввести в заблуждение, знает как предаться Верховной Личности Бога и достичь Его вечной обители.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе с санскрита на бенгали Шримад Б. Р. Шридхара Махараджа, пер. с бенгали на англ. Шрипад Б. А. Сагара Махараджа, пер. с английского на русский Вриндавана Чандры даса [8]:
Свободные от тщеславия и иллюзии, отстраненные от погрязших в грехе, посвятившие себя постижению внутреннего «я», свободные от вожделения, двойственности счастья и горя и от невежества, – такие предавшиеся Мне души достигают высшего предназначения.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе с санскрита Бхактиведанты Нараяны Махараджа [9]:
Только те из освобождённых душ, кто свободен от гордыни и
заблуждений, кто избавился от ложных привязанностей и занят
поиском Параматмы, кто не стремится удовлетворять чувства и
возвысился над двойственностью счастья и страдания, достигают
незыблемой, вечной обители.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе с английского и санскрита А. Каменской и И. Манциарли [10]:
5. Освободившись от гордости и заблуждения, победив грех привязанности, непрерывно пребывая в сокровенном Атмане, отделавшись от желаний, освободившись от "пары противоположностей", которые известны нам как радость и страдание, — тот шествует безошибочно по нерушимому Пути.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в стихотворном переводе В. И. Тихвинского и Ю. М. Густякова [11]:
5. Оставит сей мир он, избавится он от страданья,
Придет он к Нетленному Духу, к Творцу мирозданья.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе О. Н. Ерченкова [12]:
Без гордости, без заблужденья, победившие грехов скопление, вечно пребывая в Высшем Атмане, преодолев вожделенье, свободные от двойственности, познания, счастья и страдания, вступают мудрые в ту вечную обитель.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе Владимира Антонова [14]:
15:5. Без гордости и заблуждения, победив зло при вязанностей, понимая природу Вечного,
усмирив половую страсть, освободившись от пары противоположностей, известных как ликование и страдание, — такие люди уверенно шествуют по надёжному Пути.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе с санскр. на англ. доктора Рамананды Прасада и с англ. на руск. Максима Демченко [15]:
Мудрецы, свободные от гордыни и заблуждений, победившие зло привязанностей,
утвердившиеся в Высшем Я, победив вожделение к(аму) и свободные от двойственности наслаждения и боли, достигают Высшей Цели.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе на русский Александра Очаповского [16]:
5. К счастью, все искатели, которые больше не вводятся в заблуждение относительно этого дерева, и, таким образом, освобождены от гордости. Поскольку они освободились от своей привязанности, они вечно пребывают в своём истинном состоянии, которое является Душой. Они достигают вечной цели, не будучи больше взволнованными личными желаниями, возникновение которых полностью прекращается, так же как и влияние пар противоположностей, таких как удовольствие и страдание.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе А. П. Казначеевой [17]:
5. Кто отъ незнанья гордости свободенъ,
Кто поборолъ влеченіе ко злу,
Кто обуздалъ земныя всѣ желанья,
Покой и миръ душевный пріобрѣлъ,
Тотъ въ вѣчную обитель мира входитъ.

Стих 15.5 «Бхагавад Гиты» в переводе с санскрита А. А. Петрова [18]:
5. Свободные отъ гордости и невѣжества, превозмогшіе тѣ погрѣшности, которыя происходятъ отъ послѣдствій дѣйствія, чьи умы постоянно занимаются бдѣніемъ за безпорядочными пожеланіями и воздержаніемъ оныхъ, и освободившіеся отъ противныхъ причинъ, которыхъ послѣдствія приносятъ и удовольствіе и страданіе, не смущаются уже болѣе въ умахъ своихъ и восходятъ въ мѣсто вѣчно пребывающее.

Существуют также очень интересные и полезные предисловия и комментарии авторов этих переводов Бхагавад-гиты, с которыми можно познакомиться, обратившись к источникам, указанным ниже. Их приобретение окажется бесценным вкладом в домашнюю библиотеку каждого, кто интересуется восточной философией и идёт по пути саморазвития.

Список использованной литературы:

Бхагават Гита